关于行为艺术的讨论    
  
      吴鸿：这就是我刚刚说的，你知道这个作品的途径或者是你在报纸上看到的或者是听别人说的，那么最终接收到的是这个作品的意图或者观念，那么，观念是灰色的东西，也就是说，你听到这样的一个结果的时候，其实是接收到了一个灰色的观念，而它的“有意味的形式”你没有去体验到，就是说，作为一种艺术形式，它的表现过程你没有去体验到…… 

      主持人：还是你那种观点，就是没有到现场？ 

      吴鸿：是的。 

      主持人：刚才所说的那些作品，只要不侵害别人的利益，不违法，是不是都应该允许？ 

      王仲：我们讨论的不是一个法律的问题，我们现在讨论的是一个艺术的问题，是不是艺术的问题，如果说我愿意在大街上脱光了，你管得着吗？这当然不是我们讨论的问题，我们现在讨论就是人类艺术的发展，刚才不是说这种艺术很可能要被写到分类学里面，大家在座的无论是艺术家也好，还是策展人也好，从事的还是艺术的事，那么我们就应该按照艺术来谈。 

      我们现在就统计这五个行为是不是艺术，先把这个搞清楚，让大家都发表议建，然后才有权力来谈。 

      主持人：那您觉得象那种给舌头找感觉，找各种各样的感觉，舔各种各样的地方，这种行为艺术算不算是行为艺术？ 

      王仲：我就很奇怪为什么我们搞艺术为什么不能够按照人的正常的或是人的本身的正常的情感去考虑问题，这是我和观念艺术家们有很大分歧的一个地方，为什么有这样少部分的人这么热切、这么执着地追求这种东西，与广大的受众之间距离这么大，这是应该考虑的问题， 

      蔡青：我觉得行为艺术应当是当代艺术中的一种，什么是当代艺术，这些艺术品给社会带来什么，我觉得实际上是当代社会的来源，当代艺术是代表这个时代的生活，以及很多方方面面的，以及生产关系，包括人类过去的一些情感。 

      主持人：两位嘉宾最后再给我们预测一下，你们觉得行为艺术将来的发展驱势是什么？ 

      吴鸿：我觉得我是还想补充一点，就是对我们在谈话中有些概念上的运用还是比较模糊的问题。刚才王老师提出来的有些后现代理论家提来的所谓“反审美”的观点，我觉得任何人他所处的都是一个特定的历史时段，他不可能不与外界接触，在长大成人之后就会有自己的一个理论。那么，作为处于历史中的一个特定的人，他的理论相对于他以前的文化都会有一个针对性。刚刚王老师说到的“反审美”，它并不是反我们一般说的这种“审美”，他可能针对的是一种比较传统的、比较僵化的一些标准，这些标准会给艺术的发展带来一些束缚，它是在这种意义上的“反审美”。所以，我觉得必须要把这种针对性说清楚。 

      关于你说的对前卫艺术的前景预测，我觉得任何一种艺术形式，不是某些人说它不行了，它就不行了，或者说它行，他就它行了。这种艺术形式会不会延续下去，要看是不是会出现好的作品来被艺术史所承认，以及大众对这种艺术形式的了解程度。 

      我还想补充一点，就是当代艺术有一个很大的特点，就是它的“混合性”，它里面可以包含了许多艺术样式的因素，比如音乐、戏剧、舞蹈、建筑包括文学在内，我们在谈到行为艺术的时候，它也是可以作为一种因素出现的，可能是一种动作，或是一种身体表现力的呈现出现在作品里的。 

      主持人：王先生您觉得行为艺术将来会发展成什么？ 

      王仲：我觉得人类之所以需要艺术，是因为艺术能够表达人类的思想感情，能够表达人类对真善美的追求，所以艺术世世代代才能发展。 

      主持人：我听说您有一个理论，行为艺术就象是“皇帝的新衣”，是吗？ 

      王仲：我觉得安徒生是批判后现代主义的第一个大师，他两三百年前就预测到我们今天的情况，他写了这样一个童话故事，这个故事正在我们今天的世界上上演（此处省略王先生所完整讲述的“皇帝新装”的故事）。 

      我再多讲几句，我觉得我们中国的画家、中国的知识分子，应该有自己独立的人格，独立的判断力。我们是开放，我们是要对西方各种好东西要学习，但是对文化也好，对意识形态也好，有好的也有糟糕的东西，我们应该选择。我们中国人应该有自己的标准说这个是好的，这个很好，这个差，这个不好，我们要做出我们的判断。那么这个判断是什么，最基本的是我们要有我们自己的审美。以前我在美术馆碰到一个女同志，看我长得像艺术家一样的，就问我，你觉得毕加索的那张画你看怎么样，我说你看了什么感觉，她说我看了很不舒服，我说这个感觉就是这张画给你的感觉，你不要因为这张画卖价是多少多少万，就先入为主，你在判断这个张画的时候要根据你本身的审美直觉，我主张我们中国人，我们中国的画家应该有判断力，应该有能力说，这个好点，这个差点，这个好，这个差，不要管德里达如何如何讲，福柯如何讲，有什么了不起呢？就拿德里达来讲，德里达现在是西方最红的后现代主义大师，他原来是支持社会主义的，他搞工人运动十二年，后来随着国际形势的变化，他悲观失望，后来他就解构，包括从启蒙时代引来的所有的新体系，要解构、要颠复，这是一种并不时髦的文化，那么反映到我们艺术界呢那是一个很微小的层面，所以行为艺术根本就是非常微小的一个东西，所以搞这个的人谁也说不明白……（有其他人要发言）等会儿，等我说完，我说完你再说，还有刚才他（指吴鸿）说的德里达的反对传统的审美，其实不是，德里达是明确地说一定要避免审美。最后我是要对我们在座的所有朋友说，今天我们难得聚会，共同探讨问题，也有不同观点，我的心是这样。我们在搞艺术的同时也应该考虑考虑，能给观众和受众带来什么样的东西，比如我面对的这三个女大学生，我应该给她们带来什么？我是为了给她们带来点惊奇，让她们感叹我是一个不得了的人？还是应该真正在精神上给她们一点东西，我刚才也讲到我对从各地来的艺术家，你们知道有个叫鹿林的，是我的学生，85年的时候，是一个非常有才气的21岁的小伙子，后来发展前景不好，他自己也知道，他现在不敢来见我，他说我确实感到很难过，他说拿什么作品来见王老师呢？这说明他的心目中还有对艺术的这种良知。我们会受到生活压力，我们要生存、要发展，有些事我们看不顺眼，我们要批，都是对的，但是我们对艺术一定要有一个谨慎的态度，这是我最后想要说的，感谢各位。
 
来源:中国设计网  
 
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